possiamo analizzare buongiorno macchine da questo incontro con la prima ragione paralizzare di questa edizione del festival io non ci si parlerà di capitale sociale un concetto che nasce in ambito sociologico metà degli anni ottanta grazie contributi di personalità del matusa andiamo avanti inizia progetto una crescente attenzione così il concetto diceva già a partire dall'inizio degli anni 90 diventa oggetto dell'attenzione del pensare crescente da parte degli economisti cos'è capitale sociale per rispondere a queste romania realtà non è così certo che quando ciò è stato studiato in continuo a essere studiato da diversi punti di vista adottando spesso definizioni differenti e quindi questa è una prima questione che si può un evento è adottato a una definizione poi si pone una seconda questione quella della misurazione del capitale sociale e quindi nell'adozione di indicatori appropriati per condurre cerca empiriche sulla e letale per l'economista naturalmente questione centrale è quella del ruolo perché ti parlerà lezione capitale sociale ed economia ad esempio che diventano cruciali delle questioni dell'a4 tra la crescita di top nero sociale l'altra questione cruciale quella delle determinanti della vita associata la cosa determina il livello di capitale sociale all'interno di un momento nella più generale che la società nel suo insieme queste sono alcune delle questioni che affronteremo oggi quell intervento di luigi guiso farei di economia presso l'istituto universitario europeo di firenze coordinatore scientifico dell'int inaudita di stili monetaria a rifinanziare e membro della redazione della lucera a un turno altri di torna di contributi in particolare sulla relazione tra capitale sociale e sviluppo del sistema finanziario e assume determinate a canone sociale lascerei dunque la parola del sorriso il vento durerà all'incirca 45 50 minuti sono l'associazione partecipare a questa lezione a questa questa presentazione il mio obiettivo è quello di porre una serie di domande e passarvi una serie di informazioni relativamente al al ruolo del del capitale sociale e quindi inizierò con l'affrontare innanzitutto che cos'è dare qualche definizione uno potrebbe dedicare un'intera mattinata per discutere sulla definizione di capitale sociale io sarò relativamente rapido e mi focalizzerò su una particolare definizione quella degli scienziati politici dopo di che chiederò perché è importante per l'economia e anche qui salò selettivo nel senso mi focalizzerò su un particolare canale di influenza di questo di questo concetto e poi una domanda ancora più difficile da da porre da da rispondere da dove arriva che cos'è che porta alla formazione di capitale sociale perché alcune aree ce n'è tanto in alcune aree cene ce n'è poco questa è la parte dove la ricerca è ancora in evoluzione dove il ground per come dire per così dire è ancora un po malfermo però ci sono un po di risultati dei risultati interessanti gli ovili veli presenterò che cos'è il capitale il capitale sociale la definizione di putnam un politologo che è ben noto in italia e nel mondo e che ciò è partito dal dall'italia per i suoi studi sul capitale sociale è una definizione molto molto ampia secondo cui il capitale sociale sono quegli aspetti di una della vita sociale di una comunità che includono tratti come l'insieme di relazioni di norme di comportamento e di livello di fiducia che tiene assieme una una comunità e che sono utili per il raggiungimento di scopi comuni di obiettivi di obiettivi di obiettivi condivisi una componente importante del capitale sociale secondo secondo putnam e il livello di fiducia che lega le persone che partecipano che fanno parte di una di una comunità che cos'è la fiducia relativamente alle altre componenti del capitale sociale è più facile fornire una definizione più precisa e conseguentemente fornire anche delle stime delle misurazioni più precise sostanzialmente la fiducia e la probabilità che una persona annette al fatto che se intrattengo una relazione con un altro questa persona si comporta male e diciamo tra virgolette mi frega 15 o il grado di fiducia e che io annetto ad un altro coincide con la probabilità che che appunto cioè io venga venga tradito nel centro in una relazione con un'altra con un'altra persona ovviamente tanto più elevato il grado più di di fiducia tanto più elevata o tanto più bassa è la probabilità che io annetto alla possibilità di essere fregato una relazione tanto più facile che io quella relazione la intrattenga rapporti la porti avanti il perché è importante facilmente intuibile e moltissime relazioni sono relazioni di scambio e molte relazioni sono ad alta intensità di fiducia come vedremo un pochettino più avanti quindi ciao l'idea che dove c'è più fiducia è più facile cooperare per il raggiungimento di obiettivi comuni o anche semplicemente per intrattenere relazioni di scambio un aspetto importante tuttavia è il seguente che mentre è vero che avere una grossa dotazione di capitale sociale cioè dove ci sono delle detti intense tra individui dei rapporti dei legami molto forti dall'interno di una comunità questo implica che ci sia anche molta fiducia reciproca tra i membri della comunità l'opposto non è necessariamente vero quindi c'è causazione che va dallo stop di di capitale sociale alla grado di fiducia reciproca dei partecipanti una comunità ma non è solamente vero l'opposto e l'intuizione è abbastanza semplice in uno stato di polizia io posso anche fidarmi di un'altra persona perché so che c'è lo stato che bacchetta le deviazioni da regole di comportamento pattuite osta tweet ma non necessariamente sono disposto a collaborare con queste persone è necessariamente sono disposto a cooperare con queste persone qui da questo punto di vista il concetto di capitale sociale è un concetto più generale che include anche il senso del dovere con le norme di comportamento che guidano gli atteggiamenti e le scelte delle persone e tornando indietro a chiavelli il senso la virtù civica dei dei cittadini che che può esistere anche indipendentemente dal ruolo dello stato nel porre limiti dalla presenza di poliziotti che costringono o che impongono il rispetto di determinate norme statuite nei nei codici a seconda del livello di analisi a cui si guarda cioè della dimensione della comunità di riferimento si possono dare diverse definizioni di di capitale di capitale sociale questo è utile distinguerlo perché sono diverse le le implicazioni per esempio a livello di piccoli di piccoli gruppi il più piccolo è il la famiglia si parla di capitale relazionale cioè sono l'insieme di relazioni di legami che tengono assieme una piccola una piccola comunità pensate ai membri di una famiglia a livello aziendale uno può ampliare questo concetto estenderlo a tutti i partecipanti a una comunità produttiva tipo appunto l'impresa una un'azienda anche in questo senso l'insieme di legami di rapporti che tiene assieme le persone che lavorano all'interno di un'impresa possono facilitare il conseguimento di obiettivi comuni la cooperazione all'interno del dell'impresa e spiegare per esempio perché alcune imprese possono essere più produttive riproduttive di altri a livello di comunità più ampia cioè di una città di un intero di un intero di un intero paese si parla invece di capitale civico cioè questa qui è l'idea che ci sono dei legami tra le persone più deboli di quelli che esistono all'interno di gruppi piccoli come appunto la famiglia più tenui però estesi è che abbracciano l'intera un'intera comunità in questo caso si parla di capitale di capitale civico questi tre concetti sono legati dal punto di vista della definizione ma possono avere implicazioni molto diverse e non è certamente vanno assieme nel senso che non necessariamente dove c'è più capitale civico c'è anche più capitale relazionale e anzi spesso è esattamente l'opposto dove c'è più capitale relazionale cioè dove i legami all'interno della famiglia tra i membri della famiglia sono molto forti generalmente c'è meno capitale capitale civica un riferimento è d'obbligo a questo punto di vista bamfield che coniò il termine appunto di familismo amorale riferendosi una piccola comunità del mezzogiorno d'italia dove lui trovava che l'esistenza di forti legami all'interno della famiglia tra i membri della famiglia erano accompagnati a legami deboli all'interno della comunità più ampia del paese cioè le persone si fidavano molto dei membri della famiglia avevano dei legami molto stretti nell'ambito nell'ambito familiare ma al di fuori della della famiglia i legami diventavano diventavano deboli la società diventata sciolta per dirla con turiello che prima di lui aveva già notato questo questo fenomeno quindi in genere c'è una correlazione negativa tra capitale civico e capitale e capitale relazionale io quello che farò d'ora in poi mi concentrerò sul capitale sul capitale sul capitale civico come diceva marco failla un problema serio è quello di trovare delle misure di questo di questo concetto all'inizio quando si iniziò a questo dibattito sul capitale sociale e gli economisti erano molto scettici cile cronisti sono scettici per natura con dove erano dei concetti un po slabbrati un po generici un po vaghi come appunto questa definizione di capitale sociale la prima cosa che ti dicono e ma che cos'è come si misura fammi vedere che si può misurare dopodichè ne parliamo vinceva la prima cosa che uno deve fare secondo me è giustamente se effettivamente è uno stock se effettivamente è un capitale bisogna ecco al canile a trovare un modo per per misurarlo la cosa è complessa e il motivo è abbastanza intuitivo cioè l'insieme di relazioni che tengono assieme una comunità non è osservabile uno si può industriare a trovare delle misure si può utilizzare la fantasia per cercare di costruire indicatori della rete di relazioni che tiene assieme una comunità ma il grosso di queste relazioni e sostanzialmente non terribile non è una cosa che appare che appare agli occhi il secondo problema è che il concetto non è univoco se vi ricordate la definizione di batman è quell'insieme di aspetti della vita sociale che includono relazioni enorme fiducia è altro che consentono ai partecipanti di agire in modo in modo cooperativo ora il punto è che se uno voltare del progresso deve fare due cose trovare delle misure convincenti di queste di questi concetti e 2 far vedere che questi concetti hanno un valore esplicativo aggiuntivo rispetto ad altre possibili ad altre possibili variabili a qui se tipicamente e guardano cioè altri misure di stock altre misure di capitale come appunto il capitale il capitale umano oppure capitale fisico che qual è l'idea l'idea è abbastanza semplice se io non osservo lo stop non servo il capitale però posso osservare l'output dice tutta l'idea è quella di utilizzare la realizzazione le conseguenze la output del capitale sociale per risalire alla allo stock e da questo punto di vista questa è la prassi che è stata testata che è stata che è stata seguita cioè si inverte la relazione tra output del capitale sociale e capitale sociale per fare un inferenza su che cosa genera il suo il suo out ad esempio a batterla ma utilizza una serie di indicatori c'è l'atteggiamento verso la cooperazione quindi utilizza il numero di cooperative nel alla fine dell'ottocento in italia misure del comportamento sociale come per esempio la partecipazione associazioni di volontariato l'atteggiamento verso l'evasione fiscale e gli incentivi a fare i furbi come per esempio pagare le tasse a buttare le cartacce per per terra ha l'attitudine a svincolare dalla fila eccetera eccetera cioè gli indicatori di senso e dal senso civico di una comunità queste variabili possono essere indicative dello stock di capitale sociale e sottostante che le può produrre ovviamente ci sono dei dei problemi nell'utilizzo di queste di queste misure e alcune di esse possono essere totalmente fuorvianti nel senso che possono cogliere aspetti del totalmente non connessi al capitale sociale perché è un output può essere generato da più input è possibile generare cooperative perché c'è molto capitale sociale quindi c'è molta disponibilità a cooperare tra i membri di una comunità però queste possono essere generati anche da qualcos'altro tipo per esempio la presenza di incentivi fiscali che non ha niente a che fare con collo con lo stock di capitale sociale oppure può essere può riflettere differenze nella struttura industriale da trarre per esempio è molto difficile pensare di fare una raffineria di petrolio in forma di società cooperativa mentre molto più facile produrre del formaggio con un aggregato di cooperativa la seconda che differenze in nella disponibilità evadere le imposte oppure a buttare la cartaccia per terra possono riflettere il fatto che a seconda del posto dove uno si trova la deviazione di comportamento dalle norme vengono più o meno perseguite da chi deve essere preposto al loro rispetto tipo i poliziotti la finanza eccetera eccetera quindi possono riflettere diversità nel grado di enforcement della della legge anche questo può non avere niente a che fare con lo stock di capitale sociale queen diciamo nell'inventare nelle trovare queste misure non deve essere relativamente cauto per garantirsi che la mappatura tra la output e lo stop sia generato effettivamente dallo stock di capitale sociale e non da altre da altre variabili due misure che assieme ai miei colleghi paola sapienza vegeta in galles avevamo trovato che secondo noi rispettano questi questi criteri sono le donazioni di sangue e il grado di partecipazione ai referendum perché le donazioni di sangue sono un buon un buon indicatore sostanzialmente per una serie di ragioni prima di tutto è facile relativamente facili misurarli perché in italia il grosso della raccolta di sangue viene fatta attraverso attraverso la vis quindi c'è quasi un unica associazione di volontariato ecc ne sono altre il livello di comune però se uno guarda l'aggregato provinciale l'avis e quasi monopolista nella raccolta del sangue in secondo luogo non è sussidiata cioè la donazione di sangue totalmente totalmente volontaria non ci sono sussidi non c'è un intervento dello stato non è obbligatoria e totalmente volontaria è un concetto ben ben definito il secondo è la partecipazione ai referendum il voto come sapete ai referendum così come le elezioni politiche è un dovere morale è un diritto che noi che noi abbiamo ma non è un obbligo non c'è nessuna penalizzazione se uno si astiene e nonno e non voto il referendum non è contaminato da altri possibili incentivi tipo il voto di scambio che tipicamente può influenzare la partecipazione alle elezioni politiche e di specchia quasi esclusivamente direi il senso del dovere morale di una persona esprimere il proprio il proprio voto da un punto di vista meramente razionale una non dovrebbe votare perché il andare a votare dal punto di vista veramente nazionale un costo che l'individuo paga perché perde del tempo e non beneficia direttamente del risultato del voto perché l'incidenza del suo voto sul risultato è sostanzialmente marginale quindi l'implicazione dal punto di vista economico che nessuno dovrebbe andare a votare se la gente lo fa è perché ha internalizzato un senso del dl del dovere e questo senso del dovere può essere diverso da posto a posto questo quello che uno osserva se si utilizzano queste misure tra le province tra le province italiane il nord è facilmente riconoscibile così come facilmente riconoscibile il il sud c'è una forte dispersione in questa in questa misura questo è il numero di sacche di sangue donate per per abitanti tra le varie province quelle più scure donano più più sangue quelle più in chiaro donano meno sangue una piccola parentesi su questa misura che mi consente di fare il punto che facevo prima sulla relazione tra capitale relazionale capitale civico ci sono due modi per donare sangue 1 e attraverso le donazioni ripetute c1 si scrive all'avis regolarmente si fa a prelevare il sangue con una certa con una certa frequenza seconda delle sue caratteristiche e le sue disponibilità eccetera l'altra invece di donare sangue alla bisogna cioè quando c'è un incidente stradale un parente o un amico ha bisogno di una trasfusione si attiva la cerchia dei conoscenti e si dona sangue in questa maniera è bene quello che succede che al nord prevale il primo tipo di donazione di sangue cioè attraverso l'intervento ripetuto la partecipazione ripetuto dei donatori nel mezzogiorno prevale il secondo il secondo tipo è un esempio delle familismo amorale di cui si diceva di cui si diceva prima a la partecipazione il referendum da una simile a una simile informazione ce ne si partecipa molto di più nelle province del nord molto di meno nelle province del sud quindi ciò che cosa dicono questi dati che c'è molta variabilità tra le diverse comunità locali cioè questa divisione nord sud ma anche all'interno di queste due grosse macro macroaree c'è della della variabilità non tutte le province del sud sono uguali non tutte le province del nord sono uguali la seconda secondo terzo aspetto è che queste due misure sono fortemente correlate c'è una correlazione molto alta siamo guarda la partecipazione del referendum nessuno guarda alla alle donazioni di sangue in un certo senso chi dona dona in modo generalizzato ciechi internalizza queste norme e le internalizza su varie su varie dimensioni questa elevata correlazione è un aspetto generale delle misure di capitale di capitale civico ve ne faccio vedere un'altra questa è la correlazione tra il livello di fiducia e la la donazione di sangue tra le province italiane dove la fiducia qui è la frazione di persone in una determinata provincia che dice che in genere lui si fida degli altri dove gli altri sono una qualunque persona non direttamente conosciuta quindi una misura di di trust di fiducia generalizzata contro un membro della comunità preso preso a caso ok l'altro aspetto interessante che queste misure che vi stavo facendo vedere si riferiscono agli anni 80 e 90 quindi sono relativamente recenti siano le corre la con analoghe misure del secolo precedente trovare c'è una fortissima correlazione cioè province che avevano una misura di capitale sociale molto elevate negli anni 80 90 tendono avere una misura molto elevata a 150 anni o 130 anni fa in altre parole c'è moltissima persistenza temporale in queste in queste misure c'è questo capitale sociale se tende ad apprezzarsi tende a deprezzarsi molto molto lentamente questo è la ragione per cui gli si attribuisce il nome di capitale perché una cosa che dura nel tempo in realtà è molto molto duratura e su questo ci tornerò successivamente dato che evolve molto lentamente ad ogni momento del tempo è predeterminato sostanzialmente cioè ereditiamo questo stop dal dal passato e nel momento in cui prendiamo delle decisioni per esempio oggi questa stock ed atto è una cosa che per lo più viene dal passato e quindi per lo più funge da vincolo sul sull'economia quindi dal punto di vista della causazione questo dice che è molto probabile che almeno nel corso del breve periodo ci quando si guarda a periodi relativamente brevi come i decenni è molto probabile che la causa zione vada per lo più dal capitale sociale al all'economia ma questo è un argomento abbastanza delicato e complicato per cui eventualmente ci si può tornare nel nel dibattito capitale sociale ed economia quindi abbiamo trovato un modo per misurarlo alla seconda domanda è ok siete stati bravi a trovare una misura ma perché mai questa misura dovrebbe essere rilevante per l'economia perché mai dovrebbe influenzare gli esiti gli esiti economici il ci possono essere tante ragioni e tanti canali perché il questo stock di capitale sociale un livello di fiducia tra i membri di una comunità possa avere un impatto sul sull'economia io qua mi focalizzo su un canale quello finanziario l'idea sostanzialmente che il capitale sociale facilita lo sviluppo dei mercati finanziari perché questa è una cosa importante ma sostanzialmente nel seguente motivo cioè il progresso economico dipende da due fattori sulla disponibilità di idee di innovazioni di nuove di buone idee per realizzare le buone progetti di investimento in secondo luogo la disponibilità di capitali per implementare queste idee diciamo che contano tutte e due metà e metà e in genere chi c'ha delle buone idee non ha i soldi per per implementarle che ha i soldi a disposizione non ha le buone idee il buon sistema finanziario quello che fa mette assieme queste due cose trasferisce facilità l'afflusso di quattrini dalle persone con abbondanza di capitali ma poche idee a quelli che non hanno soldi nella ci hanno delle idee splendide ora qual è il problema che ogni volta che si danno quattrini a quelli che hanno le buone idee sta dando soldi oggi contro la promessa di restituirmi soldi domani ok quindi paga oggi e in cambio ottengo una una promessa che cos'è che fa sì che quella promessa sia credibile sia non credo alla promessa i soldi non glieli do meglio mi ritengo quindi diventa cruciale capire che cos'è che fa sì che quelle promesse siano credibili la risposta tipica che viene data dagli economisti traduciamo queste promesse in contratti e facciamo li mettiamo insieme a un sistema legale e facciamo trascriviamo questi contratti mettiamo insieme e in piedi un sistema di enforcement per far sì che questi contratti vengano poi fatti rispettare dandogli tutela tutela legale cioè se fosse effettivamente così non ci sarebbe nessun posto per per il capitale sociale per il livello di fiducia reciproca al cento per cento ora il problema è che nella pratica lo tutela legislativa alla tutela legale di questi contratti e molto imperfetto da per una serie di ragioni prima di tutto perché i tribunali come tutte le istituzioni non sono delle istituzioni perfette ma funzionale funzioni che hanno in alcuni paesi peggio che che in altri in alcune regioni un po meglio eccetera eccetera in secondo luogo i contratti sono normalmente incompleti nel senso che è molto difficile scrivere tutti i possibili tutte le possibili circostanze in cui ci si può trovare e metterle dentro il contratto e quindi potrei ricevere protezione dal dalla legge tutto ciò che non viene scritto in un contratto ovviamente non riceve protezione infine il problema è che alcune parti alcune realizzazioni possono essere facilmente verificabile un tribunale se non può verificare una circostanza ovviamente non la può neanche neanche neanche proteggere in tutti questi casi quindi il di fatto il la legge ei contratti che dovrebbero essere protetti dalla legge sono dei meccanismi imperfetti questo aprono lo spazio per perché il capitale sociale possa giocare un ruolo cioè l'idea stanzialmente che dove i legami tra le persone sono più forti sono più stretti questi legami stessi possono fornire un meccanismo per punire per punire i devianti cioè le reti di relazioni tra gli individui sono un meccanismo per garantire queste queste promesse dove c'è molto capitale sociale in buona sostanza si possono chiudere contratti sulla base di una stretta di mano e famoso il caso dei commercianti di diamanti a new york nella comunità ebraica che si scambiano diamanti quindi non noccioline ma cosa e di elevato di elevato valore sulla base semplicemente della promessa che cos'è che regge che fa reggere queste promesse questi questi scambi il fatto che la rete di relazioni che tiene assieme questa comunità è molto e molto forte facendo così risparmiare un sacco di soldi di assicurazione di scrittura dei contratti legali eccetera eccetera ok quindi in buona sostanza dove c'è molto capitale sociale questi possono fungere fare supplire al funzionamento imperfezioni nei sistemi iniziate mila gradi e realistico questo questo ruolo nella pratica se uno guarda ai dati tra tra paesi questo grafico vi mostra la durata del processo per la restituzione di un assegno scoperto tra vari tra vari paesi con alcune eccezioni dove le procedure sono molto rapide di fatto quasi ovunque anche in paesi come la germania ci vuole tempo per rientrare in possesso di un assegno andato a vuoto in alcuni paesi come l'argentina per esempio ci vogliono 300 giorni l'italia da questo punto di vista primeggia con 650 giorni per rientrare in possesso di uno di un assegno quindi genere che su chi dice che quasi ovunque c'è lo spazio perché queste variabili possano avere un impatto ovviamente questo ruolo non è limitato alla finanza ma vale per qualunque tipo di transazione che con te un elemento di distacco temporale tra il momento in cui consegno il bene e il momento in cui ricevo il corrispettivo il corrispettivo a pagamento se ci pensate un attimo moltissime transazioni hanno questa natura particolarmente quelle che avvengono close bordi astra un paese tra un paese strano paese un altro usando le parole di viaggio in un famoso lavoro è diventato famoso ex post ma non al tempo del 72 stanzialmente dice qualunque transazione commerciale a una certa ari quelle richiede un certo input di di fiducia e lui si sbilancia fino a dire che è molto aperto e dell'arretratezza economica nel mondo può essere spiegata con la mancanza di fiducia di fiducia del cibo se uno guarda ai dati questa correlazione la si trova c'è questa tabella qui mostra il grado di fiducia c'è la quota di persone che dicono di fidarsi dei propri connazionali in un insieme insieme molto ampio di di paesi e quello che vedete che c'è una forte correlazione tra questo indicatore di fiducia e il grado di sviluppo economico per esempio paesi come il perù il brasile le filippine portorico cioè notoriamente con livelli di reddito pro capite molto bassi hanno figli i livelli di fiducia molto bassi cioè la quota di persone che si fida in questi paesi è intorno al 5 6 per cento della popolazione paesi come la danimarca la finlandia il canada l'olanda notoriamente paesi con elevati livelli di reddito pro capite hanno anche elevati livelli di fiducia la quota di persone che dicono di fidarsi molto degli altri e più o meno il 50 il 50 e il 50 per cento quindi c'è questa correlazione tra fiducia capitale sociale e sviluppo economico e lì diversa è la causa azione cioè che cos'è che sta provocando che cosa sa se uno guarda al ruolo del capitale sociale ea indicatori di sviluppo finanziario trova una cosa simile questa sono dati sulle province italiane utilizzando il la misura di di partecipazione referendum cioè la prima figura questa qui mostra che la mostra la correlazione tra grado di capitale misura del capitale sociale e intensità dell'uso degli assegni dove c'è più capitale sociale si tende ad utilizzare assegni più frequentemente in particolare al nord si fa un uso più intenso degli assegni perché si fida di più della della controparte cioè che l'assegno sia coperto che chi riceve l'assegno non falsifichi la cifra se lo spedisco per posta che il postino non avrà lettera se lo intaschi lui la seconda fa vedere che dove c'è più capitale sociale è meno probabile che una persona si veda rifiutato un prestito se sa faccia ad uno sportello bancario questo perché la banca anticipa che dove c'è più fiducia mi posso anche fidare che i soldi vengono restituiti cioè quelle famose promesse vengano mantenute dove c'è più capitale sociale si detiene i portafogli delle famiglie sono spostati più verso strumenti più rischiosi ma più redditizi detiene meno cache nel portafoglio o meno contante nel nel portafoglio diciamo soldi sotto il materasso che l'ultima risorsa che mi rivale quando io non mi fido di nessuno ti metto sotto sotto il materasso e si investe di più in in azione questi qui sono tutti quanti indicatori che dico appunto che dove c'è più capitale sociale c'è anche più sviluppo sviluppo finanziario determinanti mi spenderò un quarto d'ora di tempo e poi vi lascio spazio alle alle domande se questo capitale sociale e così importante la domanda che rimane da dove da dove salta fuori cos'è come si fa ad accumularlo che cos'è che che lo determina perché il grado di fiducia questo stock di capitale sociale riferisce così tanto tra paesi e per che differisce così tanto all'interno di uno stesso paese che ha istituzioni comuni per lo meno ultimi 150 160 anni da quando l'italia e unificata noi vediamo c'è questa grossa discrepanza nel queste misure di capitale sociale tra tre regioni tra provincia e quindi anche a parità di istituzioni e di qualità di disegno di disegno istituzionale qui la domanda che cos'è che genera il capitale sociale io non ho una risposta compiuta e nessuno ce l'ha a questa questa domanda a quello che faccio mi focalizzo su un particolare approccio su particolare concetto quello comportamentale vi farò vedere un po di evidenze empiriche cioè l'idea stanzialmente la seguente che gli individui e agiscono in un determinato modo perché hanno interiorizzato una serie di norme che prescrivono determinati comportamenti norme si possono fare tantissimi esempi per esempio fra nelle comunità ebraiche i genitori devono mandare i figli a scuola per imparare la natura questo è un precetto religioso a cui è normalmente aderiscono ora ingenuo c'è una teoria generale della provenienza di questa enorme se sono correntemente efficienti se lo erano all'origine qual è il meccanismo che le forma e con lei il meccanismo che le fa a trasmettere da una generazione da una generazione all'altra li possono essere tantissimi fattori che agiscono e io quello che faccio parlo di due possibili due possibili ragioni la prima è la religione e il secondo è la storia allora religione che vi possa essere un un ruolo della religione ed influenzare il capitale sociale è coerente con l'idea che una delle dimensioni del capitale sociale sono appunto le norme interiorizzate del dei membri di una determinata comunità in un lavoro con i miei due autori guardiamo a come religione influenza una serie di di norme di comportamento e di convinzioni individuali qui utilizziamo dati di un di questa world service che colleziona informazioni per un grosso insieme di paesi oltre 60 paesi e per ciascun paese c'è un campione di persone ea informazioni sulla demografia sui conti sulle convenzioni e le norme e sugli atteggiamenti e in particolare sulla religiosità e sulla religione e misuriamo la religione in vari modi primo se un individuo è stato cresciuto educato in modo religioso dai genitori questa è la componente non scelta nel senso che se io sono stato cresciuto educato religiosamente è stato deciso dai miei genitori una scelta che non ho fatto e poi altre misure che invece dipendano dalla scelta dell'individuo cioè se attualmente praticante nel senso che va in chiesa almeno una volta è la frequenza con cui va in chiesa cioè variabile che non avevamo bigotto cioè se ci va almeno una volta alla settimana e infine poi come variabile residua a sé e atteo pure agnostica e quello che succede è la seguente cosa guardiamo all'impatto di queste caratteristiche sun sul pacchetto di di variabili che vanno dalla grado di tolleranza delle persone nei confronti degli altri a una serie di atteggiamento di atteggiamenti verso regole formali come per esempio si è giustificato pretendere dei sussidi pubblici ai quali non si ha diritto si è giustificato non pagare il biglietto sui mezzi pubblici si è giustificato evadere le tasse si è giustificato comperare un oggetto rubato si è giustificato accettare una bustarella ok quindi sono indicatori di dissenso di senso civico e quello che viene fuori è più o meno la sera seguente cosa che in genere che ha ricevuto nell'educazione religiosa oppure che è praticante anche intollerante questo è un dato molto molto robusto cioè le persone che relativamente agli atti a agli agnostici le persone religiose hanno ricevuto un'educazione religiosa sono intolleranti verso le altre razze verso gli immigrati e in media sono generi generalmente generalmente intolleranti questo è cattivo per lo sviluppo economico perché tende a chiudere i paesi tende a chiudere le comunità però che è stato educato religiosamente oppure e praticante in genere è avverso a usufruire di sussidi pubblici quando non gli spettano tende ad essere rispettoso nel pagamento delle imposte dice che non è giustificato evadere le tasse che non è giusto prendere una bustarella o comprare un oggetto uno cioè turbato in più c'è anche notevole differenza seconda delle religioni questo genericamente è l'effetto del fatto di essere religiosi indipendentemente dalla natura della religione ci sono anche effetti sul tipo di sul tipo di sussidio a seconda del tipo di religione e per esempio i musulmani tendono ad essere molto più intolleranti delle altre delle altre tre regioni e noi non troviamo la differenza significativa tra protestanti e cattolici contrariamente a quanto pensava a pensarla weber ok qual è il problema questa spiegazione che questa regione può spiegare le differenze esistenti tra paesi e più difficile spiegare differenze all'interno di uno stesso paese che dal punto di vista religioso è abbastanza uniforme come come l'italia che cosa può spiegare le differenze tra tra le province tra le province italiane ora qua l'idea di batman che non necessariamente e la mia ma come dirò successivamente credo che ciò abbia ragione per una componente senza mente l'idea è la seguente lui quando si pose la domanda perché il nord sud dell'italia differiscono così tanto nella performance economica e nella performance amministrativa amministrativa nella qualità dei governi locali la risposta era perché c'è una diversa dotazione di capitale sociale dopo ovviamente come qualunque scienziato dice ma da dove viene questa differenza nel nella dotazione di capitale sociale a un certo punto si imbatte in una mappa dell'italia intorno all'anno 1200 1300 che questa qui è la mappa la mappa dell'italia i confini in rosso sono quelli del sacro romano impero quello che rimane è invece il regno delle due sicilie il regno bisogno normanno e quello che te lo voi c'è qual è la differenza tra queste due parti beh il nel nord italia dal carattere distintivo e che il modo in cui questa parte dell'italia rispose al disordine che si creò all'uscita dal dal medioevo attraverso la creazione dei comuni dei comuni indipendenti alla sua idea il comune indipendente educa la gente all'auto amministrazione favorisce lo sviluppo delle relazioni tra gli individui e con dio sival alla cooperazione quindi all'accumulazione di capitale sociale viceversa il sud dominato dai normanni con uno stato accentrato che è uno stato accentrato ammazza le relazioni tra individui cioè costruisce relazioni verticali ma ammazza le relazioni orizzontali tra gli individui e quindi diciamo non consente l'accumulo di questa di questa di questa risorsa qual è il problema della spiegazione di partner che nel mezzogiorno d'italia sono successe un sacco di cose che non sono successe al nord con due osservazioni non si può fare grande test sotto casa mia abita c'è un negoziante siciliano che vende prodotti prodotti siciliani e l'altro giorno sono andato a comprare un pezzo di formaggio visto che è racchiuso sbarrato il il cancelletto del negozio c'era peso un foglietto che diceva mi sono sposato viene chiuso per per matrimonio in tanti auguri è anche messo a fianco a questo a questo annuncio c'era una poesia in siciliano dove ce ne sono orgoglioso di essere siciliano oltre ad essere siciliano dice io sono greco sono fenicio sono arabo sono spagnolo vinciamo le differenze e nessuno al nord può claim può dire di essere greco di essere fenicio spagnolo un pochettino arabo no pinciano le differenze tra il nord e il sud sono numerose e uno non riesce a dirle semplicemente guardando a questa a questa cartina allora che cosa può fare uno se è vera la storia di parte ma non quello che uno può fare è concentrarsi sul nord dell'italia non tutte le città che esistono oggi nel nord dell'italia sono stati i comuni indipendenti all'uscita in epoca medievale qui se è vera la congettura di panama se uno guarda soltanto al nord dell'italia e guarda alle differenze tra nella loro nella storia delle delle città a severe l'acconciatura di parte ma quello che non dovrebbe trovare che le città che sono stati comune indipendenti in epoca tardo medievale dovrebbero avere oggi una dotazione maggiore di capitale sociale quello che noi abbiamo fatto abbiamo ricostruito la storia abbiamo preso i primi e 400 le prime 400 città del nord italia ed è costruito la storia a partire dal dall'anno mille di queste di queste città ha costruito un indicatore se questa è stata comune indipendente tra l'undicesimo il quattordicesimo secolo e la lunghezza della dell'indipendenza abbiamo guardato alla correlazione di queste variabili con misure di capitale sociale oggi utilizzando i dati del censimento del 2001 che riportano in modo molto preciso il numero di organizzazioni non profit e il numero di associazioni di volontariato città per per citare che cosa viene fuori quello che viene fuori è la seguente cosa che apparentemente patten e l'aveva aveva ragione cioè i comuni le città che osserviamo oggi e che sono stati comune indipendenti in epoca tardo medievale hanno oggi un numero di associazioni di volontariato maggiore del 25 per cento relativamente a quello che non sono stati comune indipendenti in tardo medioevo quelle in cui la lunghezza dell'indipendenza è stata maggiore hanno numero di associazioni di volontariato di volontariato maggiore diciamo questo qui dice che partano aveva ragione cioè che la sua congettura la sua intuizione è un'intenzione giusta sorprende il fatto che sia così duratura che sia così e persistente nel nel nel tempo abbiamo fatto vedere precedentemente questa figura sulle donazioni di sangue quella sul referendum avrete notato che c'è una barretta rossa lungo questa zona che attraversa più o meno la padania non vi ho spiegato che cos'è adesso ve lo voglio dire qual è la caratteristica di quella barretta rossa la caratteristica di quella barretta rossa è che delinea identifica una area un asse in cui l'intensità di capitale sociale sembra essere maggiore cosa c'è di specifico in quell'area beh se uno la ricollega a questa figura qua quello che scopre e che lungo quell'asse ci sono i comuni della lega lombarda ovvero quelli che si erano alleati e opposti maggiormente all imperatore quindi probabilmente questo segnala una caratteristica di questi comuni c'è un maggior desiderio di indipendenza un maggior desiderio di autonomia a chi apparentemente persiste nel persiste nel nel tempo quindi per concludere direi la seguente cosa che nonostante mi sia stato e vi è un grosso boom nella di letteratura riguarda la capitale sociale alle sue conseguenze agli effetti della fiducia direi che questa letteratura per certi versi ancora rudimentale ancora all'inizio e necessita di parecchi affidamenti c'è sono forti evidenze che capitale civico e fiducia influenza in una crescita economica ovviamente non sono le uniche variabili ce ne sono tante altre in essi sono molto difficili da individuare c'è un problema serio di che cos'è che causa che cosa sono stati fatti però molti i progressi su questo fronte ma rimangono secondo me almeno due domande molto importanti aperte in primo luogo è perché il capitale sociale è così persistente c'è perché c'è questa correlazione micidiale tra fatti avvenuti mille anni fa e la dotazione di capitale sociale e oggi qual è il meccanismo che genera questa persistenza noi sappiamo che la cultura una volta che viene si è diventata nella testa della gente è un meccanismo che tende a perpetuarsi naturalmente viene trasmessa di generazione in generazione all'interno della famiglia e all'interno della comunità in cui si cresce e sufficiente questo meccanismo di spiegare la più assistenza di questo fenomeno dato che sembra essere così importante per spiegare le differenze nel grado di sviluppo economico tra i paesi esistono delle politiche per crearlo esistono delle politiche per incentivarne la l'accumulo e quali possono possono essere sono queste politiche desiderabili io queste le lascio in sospeso non ho risposte sono in attesa di appunto c'è un problema di ci vuole molta più ricerca è molto più pensiero dedicato a questi a questi aspetti grazie bene direi che abbiamo 20 minuti circa 25 per il dibattito quindi chi a domande abbiamo un microfono vi prego di parlare al microfono grazie e volgiamo grazie professor cui solo una curiosità c'è qualche relazione fra capitale sociale e livello di istruzione capitale sociale formazione sì senz'altro c'è una relazione molto forte cioè a livello individuale oa livello diciamo solo utilizzo a quelle misure che faceva vedere prima sulla quando parlavo di correlazione tra atteggiamenti e grado di senso civico delle persone e religione quelle misure lì sono molto correlate col grado di istruzione delle persone cioè persone con un grado di istruzione più elevato che non avere più senso civico a comportarsi meglio eccetera eccetera questa è indubbiamente è così c'è una forte correlazione tra livello di istruzione e adesione a norme di comportamento più più civica c'era prima il signore no io vengo da sassari vedo naturalmente una differenza sostanziale tra trento e sassari come capitale sociale basterebbe sì lo so qui anche se sono molto criticati a sassari hanno dato una società albertis sostanzialmente quella delle autostrade però volevo fare piano analisi storica differenti sui comuni proprio su quello perché c'è stato un periodo in dipendenza differente in sardegna che va dall 800 al 1400 quando ha perso l'indipendenza della sardegna capitale sociale fortissimo ma oggi una fortissima disistima per cui ha un comportamento diverso da quello che sono i comuni della lega lombarda il signore grazie mille per la relazione piacevole ricchissima di stimoli però ho un paio di cose la prima purtroppo su quello che è il parametro principale che le ha posto sulla donazione di sangue io ho vissuto quando facevo l'università l'esperienza di alcuni anni di lavoro di fabbrica e fu un piazza e ranza epoche di alto assenteismo ma fu un piacere scoprire che oltre al medico compiacente i permessi sindacali az se andavi a donare il sangue avevi la giornata pagata per cui io e tanti miei compagni di fabbrica la mattina e ero un giovane anche forte sanguigno e mensilmente il mio quarto di litro lo donavo alle 9 ero libero e avevo la giornata io credo che tutto questo corrisponde al fatto che nel nord della bat dor una mezz'ora industrializzazione nel sud della meno nel nord questo beneficio grazie se noi confrontiamo sicuramente una realtà industriale della realtà agricola vedremo che nella realtà industriale abbiamo i donatori e donna quindi bisogna trovare un altro parametro anche se rimane va bene già detto rispetto l'asse l'asse la linea rossa su cui ricordarsela via emilia la ricca pianura grazie per queste da duemila anni uniscono però bisogna togliere quel primo quel primo parametro centrale non è un problema nel senso che i risultati li ha ragione cioè l'unico incentivo che uno a donare sangue è il fatto che gode di mezza giornata di ti permesso in una bistecca ripeto gliela danno ci ha diritto a una bistecca per ritirarsi su 15 uno può dire sono gli affamati che vanno dovrebbe trovare più donazione di sangue nel mezzogiorno perché i livelli di reddito pro capite il valore della bistecca e maggiore però al di là di questo in realtà non è un grosso problema perché è una delle misure le ha perfettamente ragione cioè quando lo si misura bisognerebbe riutilizzarne più di una nessuna di queste perfetta il la partecipazione ai referendum non ha questo problema e pulita le donazione di organi producono esattamente lo stesso risultato e non sono affette o contaminate da questo da questo problema nel senso che uno che dona l'organo proprio scelta non è a cio ed ex ante decide di aderire alla donazione ma al momento in cui donna purtroppo non ha scelta né per la bistecca nei 25 minuti di intervallo brucoli esattamente lo stesso lo stesso risultato però sono d'accordo sulla sua sul punto specifico che che faccio e potenzialmente quella misura può avere una piccola contaminazione perché c'è la possibilità chi dona sangue di usufruire di mezza giornata di una giornata di permesso e quindi ci potrebbe essere un indicatore cia potrebbe attrarre i lavativi anziché i veri generosi donatori buongiorno mi chiedevo come mai il capitale sociale e persistente mentre invece la fiducia o la reputazione tra gli individui specialmente nel caso delle professioni tende a crollare con molta facilità a crescere lentamente ma puoi avere crolli in caso di eventi negativi cioè vi siete posti questo tema ma guardi cioè la fiducia dipende su che cosa ci sono grossi swings c'è nessuno per esempio chiede vi fidate del mercato azionario pure delle banche oppure delle imprese che ovviamente c'è una componente temporale cioè dopo lo scandalo parmalat non mi stupisce che se lei chiede alla gente diffidate delle imprese l'agente mediamente dice no cioè quello che persiste sono i pattern strà tra re tra tra posti cioè quello che è veramente persistente la differenza nell'attitudine o in media a fidarsi tra diciamo napoli e il trentino oppure l'emilia romagna c'è questo è quello che che persiste nel tempo e il pattern sezionale nel grado di fiducia in questo stock di capitale sociale ovviamente c'è un problema diciamo serio nel misurare questa roba qua perché noi non abbiamo dati per il sul numero di associazioni nel 1400 nel 1500 siano comparabili a quelle a quelle di oggi però su un arco temporale relativamente esteso 120 150 anni uno può correlare appunto una misura sulla diffusione delle cooperative nel nell'ottocento collo col sangue oppure con la partecipazione elettorale oggi è quello che trova e che le province che avevano molte cooperative nel nell'ottocento tendono avere oggi molte associazioni di volontariato a partecipare ai referendum più intensamente eccetera eccetera quindi è questo pattern qualche molto persistente nel tempo i livelli cambiano cioè se lei guarda anche alla referendum ai vari referendum il tasso di partecipazione al referendum per la scelta un armiere pubblica era molto più elevato del referendum sulla caccia diciamo l'argomento del referendum chiaramente impatta sul sugli scrive la gente andare a partecipare o meno ma il pattern rimane molto molto stabile cioè la correlazione nelle grado di partecipazione al referendum monarchia repubblica in quello all'aborto oppure al divorzio è sostanzialmente dell'ottanta per cento quindi riflette essenzialmente lo stesso lo stesso fenomeno anche se il livello medio di partecipazione diverso sì buongiorno anche io ringrazio il professore per la relazione e ho qualche dubbio anch'io mi associo alla donazione di sangue che secondo me è un parametro molto particolare ho qualche dubbio sulla misurazione anche per quanto riguarda il referendum e aggiungerei anche lo studio sul no profit purtroppo m po perplesso il dato sul livello di sviluppo di povertà diciamo delle nazioni l'esperienza del professor yunus dimostra chiaramente che paesi come il bangladesh dove è nata e l'esperienza del microcredito hanno un capitale sociale pare è un tasso di resa del del debito che è stato contratto dalle famiglie dai gruppi di famiglie molto alto la stessa esperienza del microcredito non sa o per lo meno sembra che non abbia gli stessi risultati il referendum recenti adesso se ne siamo quella della monarchia mi sembrano molto influenzati dalla chiesa e quindi questo ci porterebbe il discorso per cui un'educazione religiosa farebbe scadere il capitale sociale penso all'aborto e al divorzio ea recente referendum sulla perché censis titta e l'agenzia delle entrate sta cancellando molto rapidamente un numero esorbitante di no profit perché va a scoprire che nascondono e purtroppo questo soprattutto nel nord italia vuoi perché l'agenzia sia più attiva vuoi perché il sistema del no profit è stato più utilizzato sta cancellando di colpo una grande massa di organizzazioni di volontariato dietro il quale si nascondeva il profit mascherato vorrei sapere insomma su questa cosa ne pensa ma guardi sul bangladesh e il perché il microcredito funziona lì c'è da ragionare un attimo ci diciamo che la struttura del del sistema di concessione di questi piccoli piccoli crediti è congegnata in modo tale da favorire ed incentivare la restituzione il modo in cui vengono concessi quei quei prestiti più o meno il seguente vengono intanto concessi a piccoli gruppi e il responsabile del gruppo in genere e una donna sono gruppi di donne molto spesso queen diciamo il il sesso del ricevente una cosa chiave nel terreno della grameen bank su questo è un aspetto chiave il fatto che vengano concessi a piccoli gruppi la mia impressione e questa è l'intenzione di yunus viene fatto intenzionalmente perché il gruppo si sente responsabile lui intenzionalmente volta quella forma di concessionario dice voglio creare responsabilità responsabilità di gruppo voglio creare capitale sociale perché non ce n'è quindi non è che ci sia e questo favorisce e il tasso di restituzione dei prestiti è il meccanismo che intenzionalmente vorrebbe creare questo capitale sociale è effettivamente questo che rende qui prestiti così che incentiva le persone ad essere ad avere comportamenti virtuosi nella restituzione dei prestiti ci possono essere diverse diverse altre spiegazione c'è uno è questa un'altra e per esempio che le donne sono molto più dipendenti dal dal credito dei maschi perché i maschi hanno più gradi di libertà alle donne e soprattutto in società in via di sviluppo ne hanno molti di meno e conseguentemente essendo più dipendenti dal credito per la loro emancipazione hanno anche incentivi a restituire il credito per non essere escluse dal mercato domani nel futuro la seconda è che le donne tendono ad essere più conservative nel tipo di progetti che prendono tendono ad essere meno ad essere più avversi al rischio e quindi ad impiegare i soldi in progetti meno rischiosi e questo rende più facile la restituzione la terza è che mentre gli uomini soprattutto nelle società in via di sviluppo i soldi li possono andare a bere al bar alle donne invece ne fanno un uso più parsimonioso e che mettono diciamo meno a rischio l'impiego dei dei quattrini hanno meno incentivi o meno tentazioni a distrarli dagli usi e dagli usi appropriati indiciamo lì la cosa è abbastanza controversa se quella modalità di concessione dei prestiti che cos'è che sta producendo quell alto tasso di restituzione ci sono questi meccanismi qua o il fatto che il fatto di concedere di rendere responsabile un gruppo e un meccanismo per creare capitale sociale all'interno del gruppo e questo agevola la restituzione dei dei prestiti sulle misure diciamo nessuna di queste perfetta io non mi sposo a nessuna di queste di queste misure l'utilizzo come indicatori l'impressione che si ha e mettendolo mettendole tutte quante assieme la storia che viene fuori è abbastanza secondo me è abbastanza abbastanza convincente però sono d'accordo su tutte le obiezioni che si possono fare le riserve che si possono avere su queste su ciascuna di queste misure innanzitutto grazie e complimenti per la relazione mi pongo due problemi uno rapidissimo sul influenza della religione che comunque ancora forse si misura anche se in misura minore rispetto un tempo ne ha e credono allora da credente che chi ha responsabilità in questo senso forse farebbe meglio a far sì che con gli aspetti negativi vengono invertiti perché in realtà la funzione sociale dovrebbe essere credo in ferente e l'altro problema è vedere un paese molto diverso come abbiamo visto soprattutto generalizzando un attimo fra nord e sud e mi ponevo il problema dato che siamo un'unica nazione come fare a far sì che questo capitale sociale si sviluppi brevissimamente vado indietro in un po di anni il terremoto in irpinia io uffici l'esperienza di essere presenti in un gruppo di di aiuto al di là dell'aiuto materiale cerchiamo di mettere insieme dei giovani del luogo di fargli capire che dovevano essere protagonisti della loro rinascita che mi risulti fu l'unico tentativo del genere almeno che risulti a me e che mi risulti fu anche l'unica cooperativa edile che nacque per la ricostruzione fra i giovani della zona domanda secondo lei una azione massiccia di education di questo tipo potrebbe favorire la costituzione seppur lenta di un capitale sociale laddove è più carente penso di sì c'è il problema della di questa dell'accumulo di questa di questa risorsa di questo capitale sociale è molto complicato quello che noi abbiamo capito e quello che si capisce e che è una cosa che ha una grossissima persistenza atemporale verosimilmente anche il periodo di accumulo deve essere molto molto lungo diciamo l'iniziativa è uno dovrebbe prendere per accumulare questa cosa qua probabilmente l'investimento deve essere su periodi molto molto prolungati di tempo fin tanto che non viene internalizzato dalle persone è reso patrimonio della propria cultura questi diciamo è una cosa complessa nessuno credo abbia la facile chiave del facciamo questa azione e domani fra cinque anni frasi anni vedremo il risultato l'impressione che che si tratti di investimenti che maturano su archi e su orizzonti molto molto molto lunghi che spesso sono al di fuori della portata del policy maker molto di più probabilmente alla portata di istituzioni che hanno ridotti molto lunghi per esempio la chiesa ha un orizzonte infinito cioè quando semina semina per i millenni non per il decennio l'anno successivo da questo punto di vista diciamo può essere un operatore che può investire nella cumulo di capitale sociale cresce è sparito il microfono formano ecco c'è il signore laggiù io direi che si cela prima il signore raggiunga allora non l'ho visto che si è nascosto che io direi prendiamo ancora 22 domande poi chiudiamo perché alle 11 un quarto km 11 e mezza c'è un altro appuntamento quindi a cui tra l'altro invece deve prender parte prego sono in angolo mi domandavo se era molto suggestivo che lo credo che le ha detto professore quando ha detto capitale sociale è in stretta e diretto rapporto con la finanziarizzazione dell'economia sì però mi domando se capitale sociale più che in diretto rapporto con la finanziarizzazione dell'economia non sia sempre in campo finanziario almeno per quello che mi riguarda e che ho studiato e capitale sociale in diretto rapporto con la produzione normativa noi vediamo ad esempio perché suggestivo no fiducia contratto li abbiamo tutti i contratti del diritto romano sono i contratti fiducia causa no quelli il cui scopo il cui o meglio causati da un rapporto di fiducia diceva già gaio radio diceva fiducia contrae tour cum amico potus nostre res ha pure un synth e cioè la fiducia viene contratto con un amico perché gli affido dei capitali perché sono meglio gestiti più sicuri presso di lui che pensa di me magari per persecuzioni razziali o per altro bene noi oggi assistiamo a una normativa nei mercati sempre più estesa e puntuta allora capitale sociale potrebbe essere più che rapportata la fiducia a una legislazione sempre più puntuta in modo che la fiducia non è tanto un rapporto un sentimento quanto è un rapporto ha regolamentato vedi la serba nè socks act vedi la mi ci vedi tutte le direttive della comunità europea in campo finanziario sono precisissime puntuali costosissime regolamentazioni sono d'accordo nel senso che il meccanismo per creare siamo un una buona legge e un buon meccanismo di enforcement e della legge crea fiducia sanno se io mi sento protetto dalla legge ovviamente ho fiducia nella controparte perché ho la protezione o la protezione legislativa è questo qua crea crea appunto l'aspettativa che se io entro in una relazione con un altro se ho un buon meccanismo una buona legge e un buon meccanismo di in forse mentre della legge sono disposto a entrare in quella relazione quindi c'è un ruolo fondamentale imprescindibile estremamente importante per buone leggi e per l'esecutività e l'esecuzione di quelle leggi per creare buoni mercati finanziari questo è in dubbio il ruolo della fiducia sostenuta da elevati livelli di capitale sociale è un ruolo aggiuntivo è indipendente da questo qua c'è un altro un'altra forza che genera che produce fiducia che non ha a che fare con l'aspetto normativo regolamentare che esiste indipendentemente da quello cioè il fatto che gli individui hanno forti legami forte in relazione magari ripetute e gli uni con gli altri per dato sistema regolamentare legislativo è un meccanismo che sostiene fiducia e agevola lo scambio in particolare lo scambio finanziario il lavoro che io ho fatto per l'italia viene spiegato esclusivamente da questa cosa qui quando uno trova una forte correlazione tra le donazioni di sangue e la disponibilità a investire in azioni oppure ad utilizzare assegni ad accettare assegni come mezzo di pagamento all'interno dello stesso paese con le stesse leggi e controllando per le differenze nel funzionamento dei tribunali sta isolando appunto questo questo aspetto qua cioè un meccanismo diverso da quello normativo le norme sono le stesse sono comuni a tutte le aree non è solamente vengono applicate nella stessa nella stessa maniera però per quello uno può controllare perché alle misure di il del grado di efficienza dei tribunali la legge e buone leggi creano fiducia lo stock di capitale sociale dove esiste dove è disponibile un meccanismo aggiuntivo di un meccanismo indipendente c'è una altra cosa che conta molto e che è importante questi meccanismi fiduciari interpersonali al margine sono più importanti dove le leggi falliscono dove funzionano peggio cioè quello diciamo il ruolo di supplenza di questi meccanismi informali sono ancora più importanti al margine dove la legge non funziona se la legge funzionasse non dovremo preoccuparci di questi di questi aspetti di questi aspetti di questi aspetti quasi bene l'ultima domanda laggiù sì buongiorno senza professore le volevo fare una domanda esiste un punto di equilibrio all'interno del capitale sociale nazionale fra i diversi capitali organizzativi faccio sempre durante nella concertazione sindacato e lavoratori sindacato delle imprese sul mercato i lavoratori rappresenta a suo modo un capitale organizzativo di un certo tipo quindi fa capitale sociale a se esiste un punto di equilibrio fra i diversi livelli di capitale organizzativo all'interno del capitale sociale nazionale cioè il problema dell'italia effettivamente che non c'è un punto d'incontro non si riescono a regolare i rapporti fra i diversi livelli di capitale organizzativo è stata mai studiata e con a non è stato messo dell'aspetto genere grazie no credo di avere una risposta alla domanda in parte perché non la capiscono ma non ho una una risposta forse diciamole ha un'occasione per rivolgerla pezzotta nel dibattito che ci sarà fra 40 minuti lui sicuramente una persona molto più esperta e informata per dare una risposta su questo aspetto qua io non ho un modo semplice e convincente per per rispondere alla sua domanda va bene grazie bene si chiude allora oggi l'incontro presso sulla parola chiave prima di andar via un paio di avvisi innanzitutto per chi fosse interessato le slide della presentazione di oggi saranno presenti sul sito del festival e la seconda cosa importante che gli incontri di domani mattina di domenica mattina si svolgeranno sempre qui ma ci sarà una proiezione video nell'aula azzurra che una grande aula con 250 posti quindi speriamo di evitare i problemi di sovraffollamento di oggi mi dicono che sly sono stampati e quindi disponibili qua fuori grazie mille