pressioni una è molto rapida per dire che per la prima volta patriziali non vedo il mio fotografi in sala ahimè è morto ieri sera dino panato e mi spiace molto perché ha raccontato il festival attraverso immagini per 13 anni molti di voi lo conosceranno perché abbiamo scoperto con proprio da perso ormai solo il 10 per cento del pubblico e trentino e il 90 per cento il pubblico che arriva da fuori dimostra che parliamo ormai di un festival nazionale internazionale cosa che peraltro qui a trento si vede da tempo la seconda digressione e per dire che le sale si riempiono come i filosofi e successo ieri con bodei succede adesso con il professor maurizio ferraris i filosofi hanno due caratteristiche ci sono quelli che guardano molto indietro nello specchietto retrovisore quelli che guardano molto avanti e dicono addirittura goodbye kant per citare come tanti libri che ha scritto il professor ferraris per cui l'occhio è proiettato verso il futuro non si sente poco si sente poco e malissimo e anche sui contenuti c'è da ridire nostro questa pista non era male bacon voto subito dopo tre secondi già mi dà un voto però lei sa che noi giuristi ed è sempre la fortuna o roma scherza ho il coltello nomadi cosa sa che alla fine faccia una battutina finale di solito ci serviamo così adesso sentite diamo per sentito ciò che ho detto fino adesso in tutti i casi professor maurizio ferraris la persona perfetta un po per i suoi studi per le sue contaminazioni europee e americane perché al di là del suo ruolo all'universita di torino dove anche vice rettore è un uomo che è proiettato davvero in diversi settori dell'università di questo pianeta ed è soprattutto proiettato verso il futuro c'è uno che scrive di anima ipad 1 che anche su repubblica fa il grande divulgatore per cui ci racconta come stiamo cambiando ci racconta anche come pervenire al titolo sono come il nostro tempo libero come il tempo del lavoro mai si confondano non c'è più di fatto un discrimine fra l'uno e l'altro però io so che lui è una fantastica relazione che io per prendere 17 l'ultimo voto universitario poi ci ha chiamato pistolotto e gli ho già detto che lo interromperò perché io faccio il genio guastatori e di mestiere professor ferrari a lei la parola grazie per essere venuto a festa grazie alle grazie a tutti voi io punto ho preparato una presentazione chissà come si fa a ottenere uno prese farmi anche i dispetti adesso che mi serve a questo qua ecco questa era la presentazione c'è di più di questo però il punto di partenza è questa famosa affermazione di keynes quasi un secolo fa oltretutto che non pensava di fare un'analisi economica stava semplicemente dicendo quella che era una convinzione diffusa fra i più e cioè che nel secolo successivo cioè nel nostro secolo si sarebbe lavorato 15 ore alla settimana perché in definitiva le macchine fanno tutto e quindi quale il quale il problema anzi problema sarà tenere occupate le persone per tutto questo zio che padre di vizi di tante cose ora invece le cose sono andate diversamente per spiegare come sono andate diversamente affronterò questi punti prima cercare di vedere qual è il tipo di trasformazione che ha avuto luogo la trasformazione che secondo me pone una cesura radicale rispetto a capitalismo industriale quello che chiamo la rivoluzione industria e documentale cioè il fatto che non si siano mai avuti così tanti documenti come adesso e contemporaneamente in media non sono più qualcosa che viene dall'alto verso il basso ma è diffuso attraverso i social network bene questo ha cambiato il nostro modo di vita con una forza con intensità che pari se non superiore all'ingresso dell'industria nella scena europea partire dalla fine del xviii secolo e questo da notare in fondo non l'abbiamo ancora concettualizzato spesso si parla di post capitalismo intendendo il capitalismo come capitalismo industriale il secondo punto e che cosa che cosa è successo in questa trasformazione ci sono delle liberazioni cose che abbiamo visto e cioè in primo luogo si è passati dalla comunicazione dall'area di comunicazione all'informazione alla registrazione non abbiamo mai avuto così tante registrazioni con in questo momento non solo in questa sala dove sono registrato da ben tre parti e dove tutto quello che sto dicendo è registrato tutti i contatti che voi avete mentre guardate il telefonino sono registrati quindi questo è un fenomeno che non ha degli degli equivalenti ma ovviamente appunto ogni nostro contatto crea sapere e questo non esisteva fino a 15 anni fa il passaggio dalle merce i documenti cioè la grande merce fondamentale adesso è il documento sia nel senso banale che si possono adoperare gli strumenti gli stessi strumenti che si adoperavano per produrre dei documenti season produrre delle merci pensate alle stampanti 3d sia in quello ancora più radicale per cui le merci fondamentali la ricchezza fondamentale sono i documenti che sono prodotti da ognuno di noi mentre sta a navigare sul web la seconda trasformazione è appunto il passaggio dal lavoro alla mobilitazione il lavoro era una cosa ferma determinata riconoscibile diversa dalla vita nei manoscritti economico filosofici del 44 marx diceva questo non è la mia vita questo è il lavoro come dire non c'è più niente della mia vita dentro al lavoro adesso la situazione inversa cioè il lavoro è entrato totalmente della nostra vita e anche quando non crediamo di lavorare stiamo lavorando e questo ovviamente pone dei problemi che non non avevamo visto anche dell'opportunità ovviamente questo è più grossa e cioè il fatto che contrariamente a quello che solitamente si dice si crede non siamo all'estremo bagliore all'estrema forza del capitalismo che si fa avanti con tutta la sua stufi e c'è trattate che capitolino non è affatto così astuto come viene descritto ma piuttosto abbiamo a che fare con delle forme di vita che per molti aspetti ricordano di più il comunismo come viene descritto da marx per esempio nell'ideologia tedesca che non invece il capitalismo di tipo classico banalmente proprio il fatto che non c'è più differenza frattempo del lavoro e tempo della vita non è forse la realizzazione del sogno dell'uomo che alla mattina fa il pescatore a pomeriggio scrivere i saggi critici alla sera accudisce bestiame ideali contestavo di quanto si vuole ma che erano descritti come la forma di vita non alienata dentro alla ideologia tedesca quindi bisogna riflettere anche su questo non per fare un'apologia di qualche sorta ma per capire che cosa è realmente successo e poi alla fine per restare sul classico a qualche indicazione sul genere che fare è tanta roba quindi vado velocemente ecco quello che forse non veniva in mente quando quando si diceva già adesso le macchine fabbricano tutte le merci ea questo punto non dovendo più fabbricare le merci che si fa non c'è più niente da fare no non è finita lì devi andartelo a prendere le merci devi andartelo a prendere le merci o qualcuno se le deve portare e questo crea il grandissimo lavoro adesso il grande lavoro ovviamente non è quello del produrre degli oggetti che si fanno automaticamente anche senza costi rilevanti o quello che vuoi il problema è prenderli e portarli cioè il fatto che adesso la grande di gant esca trasformazione se questa è la quello che appunto dico la rivoluzione dopo mediale cioè il grande problema è creare dei documenti che permettono la trasposizione delle merci e la trasporta di trasporto delle merci e ancora di più il fatto che oramai attraverso un computer tuo puoi avere tutte le merci a casa sì sì esatto e dove esistono sostanzialmente gli ultimi lavoratori esistente cioè gli ultimi lavoratori esiste difatti nuovo tutti qua al festival dell'economia non uno che faccia niente fra noi faccio notare una cosa già è anche vero che domenica però però era sabato e giusto e vero vero vero vero vero c'era anche questo è però comunque l'economia non è crollata perché abbiamo smesso di battere sulle piazze le cose eccetera no perché tanto c'erano delle macchine che solo facendo questo gli unici che effettivamente faticavano enormemente che saranno presto sostituiti anche loro poveretti delle macchine erano questi che stavamo smistando delle cose quindi questo è il carattere interessante cioè ai dono parte come dire i capitali in generale che cos'è e il fatto che tu devi tener conto di dare avere all'interno di rapporti sociali e quindi in realtà tutti i rapporti sociali ricadono sotto il genere del capitale quindi non esiste una società senza la registrazione in effetti quello e e lasko la scopa stanno facendo esattamente all'asco questo tizio che metteva un punto dopo l'altro eccetera forse stava facendo una qualche contabilità neolitica in ogni caso il fatto che si debba tener conto di questi per per dire si pensa al denaro il denaro rappresenta che cosa rappresenta il valore intrinseco dell'oro che poi trova un surrogato nella carta ovvio che non è così il denaro è semplicemente una maniera per tener conto dei debiti e dei crediti quindi se noi potessimo avere una lavagna accessibile a tutto l'universo in cui tutto può essere scritto ma niente può essere cancellato allora a questo punto avremmo trovato l'essenza del danaro questo è il denaro non c'è bisogno di altro così uno dice ma ieri mi ha dato questo si guarda elite nella prova adesso di danni tu in cambio qualcosa e così via del resto block 6 non è molto diverso da questa idea della lavagna universale da questo punto di vista la registrazione l'essenza del capitale e l'esplosione nella registrazione e la disseminazione la comunicazione è una rivoluzione pari alla quella industriale che comporta adesso immaginate un seguito virtuale della cosa che comporta delle conseguenze di cui vorrei cercare di darvi di darvi una una rappresentazione ecco il primo punto la grande forza fondamentale non è la comunicazione una registrazione la creazione di archivi fra l'altro è abbastanza interessante questo aspetto lì e google translate per 50 anni l'intelligenza artificiale ha cercato di fare delle buone macchine per tradurre e queste macchine non si sono realizzate con un processo dall'alto verso il basso invece disponendo di questo gigantesco capitale che è costituito da tutte le lingue del mondo depositate in google book dentro alle conversazioni che noi facciamo tutto questo e i sistemi di autocorrezione con delle potenze di calcolo altissime ha fatto sì che effettivamente adesso google translate funziona e quel principio search consorte cioè cercano classificare che era il principio di google vale in generale per la vita perché il motivo dovremmo avere bisogno di classificazioni concettuali quando con una grande potenza di calcolo possiamo cercare quella che che ci serve quindi in effetti il grande lavoro fondamentale in questo momento è svolto dall archivio cioè e questo enorme archivio che per esempio permette una cosa come google translate per permettere un'infinità di altre cose quindi pensa lui a risolvere il problema e trasferimento sono strass formando alle merci in documenti e questo è l'aspetto su cui volevo portare la vostra attenzione soprattutto cioè c'è un aspetto c'è un aspetto interessante vi ricorderete come marx parlasse di un arcano della merce l'arcano della merce stava in questo che è una relazione fra persone che è nascosta da una cosa la cosa l'oggetto fabbricato nasconde la relazione tra persone ma nel momento in cui la merce che ne in prodotte documento larcan è rivelato effettivamente noi abbiamo sotto i nostri occhi dei rapporti fra persone quello che compriamo e vendiamo i big data solo dei rapporti tra persone mediate da delle macchine quindi abbiamo sia delle merci come documenti quindi ce vò quello che puoi ottenere fondo l'intermediazione produrre delle merci è attualmente la stessa che ad opere resti per produrre di documenti in generale una tastiera sia soprattutto dei documenti come merce come merci fondamentali il grande vantaggio competitivo della cina rispetto ad altre situazioni è il fatto che tu hai 700 milioni di smartphone che accumulano una quantità di di vigata incomparabili rispetto a qualunque altra economia quindi appunto abbiamo la liberazione della tra delle merci ma quello che e interessante è che si crea un nuovo arcano e dell'arcano del lavoro cioè un tempo le persone quando lavoravano si vedeva benissimo che lavoravano perché in generale erano vestiti in un modo speciale facevano fatica si sporcavano stavano in posti adibiti a queste eccetera adesso non si vede niente di tutto questo se non appunto in cose se l'idraulico oppure quello che sposta da amazon questo genere ma in generale non c'è niente del genere c'è se questo questa forma di mobilitazione questi pezzi sono dei lavoratori giovanili probabilmente sono sotto la soglia sarebbe illegale che loro andassero in fabbrica però in realtà stanno stanno lavorando stanno lavorando e oltre come se non bastasse vengono anche biasimati perché gli dando lo scemo dice tutti questi che guardano sul telefonino eccetera allora io quello che sostengo che non dobbiamo guardare la mobilitazione come un frutto di debolezza di alienazione ma è il veicolo di una gigantesca mole di lavoro non pagato e neanche concettualizzato come lavoro nel senso che produce un enorme quantità di ricchezza è però non sembra essere il lavoro non sembra essere niente di niente sembrano essere soltanto dei tizi che poi con tutto il moralismo preferiscono guardare il telefonino che suo papà os mancherebbe il resto lei scrive che l'imbecillità è una cosa seria non si sente dire parliamo sì sì parliamone sia siamo qua per questo che deve dire e allora è questo se vogliamo fare furono un'affermazione massiccia questo è il problema fondamentale del mondo contemporaneo nel senso che da una parte abbiamo una disseminazione del lavoro nel senso che non è che appunto c'erano 15 ore di lavoro la settimana e poi il resto niente si lavora continuamente in qualunque momento in qualunque momento si produce si produce ricchezza fra l'altro con una cosa che moralisticamente si può considerare come una forma di servitù volontaria non è così non è esattamente così però se guardiamo togliete alla mia affermazione comunque affermazione sessista cui possiamo mettere anche un uomo solo che ho trovato questa foto qua l'animale diciamo così di sinistra subisce una una servitù volontaria o involontaria con una catena che mimì ammessa e ha un vantaggio economico perché poi gli danno da mangiare questa altri invece si è comprato la catena si collega con altri animali e nel frattempo genera genera ricchezza e donne condivida il massimo pug al cane fa delle cose di questo genere niente di male io credo poi oltretutto che sia contentissimo molto più contenta di lui per esempio però il problema è che se se si riuscisse a concettualizzare questo lavoro sarebbe un vantaggio per tutti da una parte appunto questo intermediario guardo che è che ora si è fatta perché non voglio suonato grazie no però io sono i fiori piani di sinistra grazie ai limiti o il guinzaglio non si preoccupi quando serve sono pronto a questa e ad altre volte grazie no il fatto che noi abbiamo questa specie di grande archivio che diventa la totale intermediazione fra nel trasporto delle merci appunto ogni merce può passare di lì che che caratteristica intanto appunto ai dei fenomeni come questo a work sapete una cosa abbastanza impressionanti tu hai bisogno che qualcuno ti faccio un lavoro per esempio dovevo fare rappresentazione del power point quando non sono capace usare il power point allora a questo punto presento su questa piattaforma linee desiderata e c'è una specie di concorso dove c'è della gente che mi fa il power poi mi propone diversi tipi di powerpoint io sono contento pago se non sono contento non pago quindi come dire l'unica così istruttiva di questo a work e riconoscere che c'è del lavoro che viene fatto e tutto il resto è deplorevole ma significativo oppure bitcoin il denaro che bisogno c'è di avere uno stato se tu con un sistema di registrazione puoi sostituire la monetazione amazon per le merci il google per la conoscenza allora quali sono le variazioni che hanno luogo intanto c'è una enorme un enorme spostamento dal lavoro vivo al lavoro morto mi spiego per marx e per gli economisti prima di lui il lavoro morto e la fabbrica degli strumenti che tiravano poi per lavorare quindi se tu devi zappare un campo il primo lavoro vivo è un lavoro morto cioè la produzione del lavoro morto la zappa e poi e vai avanti a zappare che significa che c'è pochissimo lavoro morto e tantissimo lavoro vivo adesso succede esattamente il contrario cioè appunto nel momento in cui il traduttore può tradurre al posto di una mente che traduce in effetti anche qualcosa che viene tipicamente concepito come un'attività spirituale quindi lavoro vio per eccellenza può diventare senza difficoltà lavoro morto immagina se ci fosse stato un telefonino ai tempi di cartesio e la terza volta che cartesio mandava mersanne una roba tipo cogito ergo sum la terza volta scrive c è si completa cosi tergo 9 in automatico sì esattamente così e quindi quello che per lui era l'essenza del lavoro vivo cioè io sono io penso io esisto scompare diventa immediatamente lavoro morto ci sono tante altre cose quindi diciamo disseminazione del lavoro prevalenza enorme del lavoro morto rispetto al lavoro vivo è una scarsa di distinzione tra lavoro intellettuale il lavoro manuale tutte caratteristiche per inciso del comunismo realizzato secondo secondo marx nel senso che quando una volta il lavoro manuale si riconosceva perché per esempio c'erano degli dei calli e finché non sono stati introdotti i computer anche il lavoro intellettuale aveva le stigmate del lavoro manuale perché venivano i calli sulle dita per battere a macchina tutto questo è tutto questo è scomparso così come in effetti c'è un'unica intermediazione al lavoro quasi ogni lavoro viene svolto compresa la guerra per inciso viene svolta attraverso la tastiera è tutto si si svolge attraverso qualcosa che ha indubbiamente di manuale ma questo manuale fa cadere la distinzione tra lavoro manuale e lavoro intellettuale per inciso questa è una riflessione metafisica se permettete che lascio a voi e cioè stringersi le mani o la mano le mani meglio è un lavoro intellettuale uno potrebbe dire sì perché in effetti per esempio questi stanno facendo un contratto che un lavoro intellettuale un lavoro manuale indubbiamente sì se stringe una ma lo stai facendo un lavoro manuale è un lavoro perché no magari si stringe la mano durante un'occasione sociale non necessariamente un lavoro e quindi che cos'è il lavoro questo è uno dei vari enigmi perché dal fatto che si si abbia così tanta difficoltà a capire che cos'è un lavoro si capisce anche perché così facile lavorare senza accorgersene che è quello che sta avvenendo adesso con questa confusione totale tra tempo del lavoro e tempo della vita nel senso che appunto quello che prima era cioè tu magari puoi fare la spesa mentre sei l'ufficio sei un ufficio ordini sul web quello che ti serve quindi lo scandalo degli impiegati pubblici di un tempo che andavano a fare la spesa non esiste più però contemporaneamente casa tua si è trasformata in un albergo questa è una casa non è un albergo diventa è così e così allora in generale per esempio il consumo diventa un elemento importantissimo di lavoro questo lo aveva già intuito negli anni 50 con un tipico pessimismo iettatorio questo allievo di heidegger nonché marito di anna rent gunther anders che aveva però osservato giustamente che il lavoro il consumo e lavora a domicilio effettivamente se tu non consumi dove vanno a finire tutte queste merci quindi tu vai al supermercato di porti racchiude a casa consumi e in quel momento stai lavorando quindi tutte queste figure anche runner che poi fra l'altro consuma degli oggetti qua e poi se se muore ripiana le pensioni è tutte queste cose sono delle figure in cui appunto il consumo e il lavoro sono indistinguibili in generale tutto questo viene fatto per dei motivi che ci sono motivi pratici vari ma quello che spinge le persone a ad essere su internet al di là di bisogni pratici immediati viene spesso e moralisticamente definito come narcisismo questo narcisismo viene biasimato dice acquisti qua che si fanno i self i loro ora non è assolutamente narcisismo perché il narciso si specchiava in uno specchio non connesso cioè lui guardava se stesso e lo specchio non era connesso con altro mentre se uno si fa un self si sta riferendo all'umanità intera da cui chiede riconoscimento e tanta volte ci sono anche dei self ia2 selphy di gruppo sel fico monumento selphy con cibo allora tutti questi questi differenti aspetti non sono narcisismo sono richiesta di riconoscimento che una categoria filosofica fondamentale infatti come dire la figura del rapporto tra il capitalista e l'operaio viene creata da marx partendo dalla figura della lotta tra sia tra signore servo nella fenomenologia dello spirito di gag e quindi originariamente è una lotta per il riconoscimento ovviamente anche per il riconoscimento del salario dovuto mi riconosca il salario dovuto però contemporaneamente mi riconosca c'è questo riconoscimento in corso che anche un differimento del piacere perché chi fotografa la propria pizza prima di mangiarla st dicendo io sono qua sono io come prima cosa e poi dopo viene il soddisfacimento del piacere allora certo il riconoscimento come salario è decisamente troppo poco e quindi quello che volevo far notare e intanto bisogna prendere atto del fatto che fra le varie trasformazioni c'è un passaggio dal capitalismo al comunismo insisto su questo che può sembrare futilmente provocatorio ma solo per dire una cosa di questo tipo cioè molto spesso la scena si svolge così si dice quello che sta avvenendo è l'ultimo estremo bagliore forza fulminea e terrificante del capitale ingordo eccetera eccetera eccetera che si è introdotto nella nell'intimo delle nostre vite questo è un male terrificante e per poter come dire reagire a tutto questo ci va al comunismo che è sempre davanti a noi il comunismo e se questa cosa che è sempre davanti a noi e quindi il comunismo diventa questo orizzonte utopico dove tutte le cose andrebbero bene mentre adesso vanno male perché se il capitale con questo poi in generale il comunismo diventa il nome di tutto quello che potrebbe esserci il capitale il nome di tutto quello che c'è che un vantaggio notevole per il capitale però quello che volevo farmi notare è che la vita che abbiamo adesso la nostra forma di vita attuale è molto più simile al comunismo così come è descritto neanche troppo dettagliatamente da marx perché sapete che marx dedica in tutta la sua opera 30mila pagine del capitalismo e 300 al comunismo quindi non è che si sia sprecato su questo però in queste 300 pagine sparse dai vari luoghi per esempio ti dice carattere essenziale del comunismo e la fine della relazione dentro alla vita artificiale che è creata dal capitale le vuole le persone sono costrette a fare sempre la stessa cosa sempre lo stesso gesto gesto che li riduce a macchina e perdono la possibilità di essere una totalità reale ora è evidente che la nostra vita assomiglia molto di più alla vita di gente che fa qualcosa come una totalità reale nel senso che facciamo un sacco di cose differenti siamo contenti no ma non era questione di essere contenti alla descrizione della vita cioè tutti questi aspetti che caratterizzano il lavoro contemporaneo sotto degli il lavoro che degli aspetti che ricordano ripeto più la forma di vita del comunismo idealizzato da marx e engels nella ideologia tedesca che non invece del del capitalismo e per inciso coloro che giustamente giustissimamente lamentano le forme di sfruttamento che derivano dal fatto di non avere una certezza nel lavoro una stabilità del lavoro un il fatto di dover lavorare la domenica magari al festival di alcol a chi ne so tutte queste cose mai più ritornerebbero alla forma di vita precedente cioè io credo che nessuno accetterebbe di ritornare alla vita di fabbrica precedente e perché perché quella vita era una vita alienata e invece questa non è una vita allenata insomma sia un rapporto tra questo e il precedente come quello che viene descritto così bene da descartes nelle passioni dell'anima quando parla del marito devoto che va tutti gli anni a piangere sulla tomba della moglie non sarebbe così contento se resuscitasse e si può dire che in fondo la la forma è questa qua poi il secondo aspetto ecco consideriamo abbiamo un miliardo e 300 milioni di comunisti non sono pochi perché considerando che nel 1988 il precedente del 4 marzo non solo per sapere si no cambiare molto no no ma tanto non c'è bisogno di queste realtà minori e locali che frega niente a nessuno ma abbiamo un miliardo e 300 milioni i comunisti anche molto ben attrezzati da notare una cosa con un comunismo di stato molto forte potente eccetera da notare nel 1989 data che viene solitamente designata come data della fine del comunismo perché crolla al patto di varsavia allora quelli del cappato di varsavia non arrivava da 300 milioni di persone i cinesi erano un miliardo adesso quella continua non essere comunisti però questi qua intanto sono diventati un miliardo e 300 mila e sono anche estremamente attrezzati molto potenti sicuramente molto più competitivi dell'america e 15 trecento milioni di comunisti la dittatura del proletariato appunto prevenendo vedendo ad oggi ricorda qualcosa ecco dieci populismo che cos'è se non la dittatura del proletariato cioè secondo marx la fase intermedia che sarebbe stata tra il crollo della società borghese e l'avvento del comunismo quindi possiamo sperare per il momento c'è questa fase intermedia la nuova internazionale evidentemente e si potrebbe persino dire che in certi termini a ciascuno secondo i suoi bisogni si è realizzato in maniera perversa è minima ma si è realizzata nel senso che il fatto che uno degli uomini più ricchi del mondo e un mendicante possano disporre entrambi di un apparato strepitosamente potente e un effetto di ridistribuzione sociale che non ha equivalente non stiamo pensando esattamente a parte che è interessante perché anni fa quando ho scritto il libro su telefonino avevo concluso che soltanto ai due estremi della scala sociale non sarebbe lei telefonino quindi assumevo che il papa e i mendicanti non avessero bisogno di telefonini poi il papa ha preso il telefonino recentemente un mendicante era fuori di un supermercato parlava con telefoni nel mio atteso il cappello così e che mi sembra utilissimo però era l'amore manuale ed era quale però per ora anche lavoro intellettuale perché stava combinando a chissà quali affari signor mamma ma fa rima magari stava facendo la composizione del nuovo governo che ne sappiamo comunque è altro che mandare tutti via allora abbiamo una società senza classi non nel senso che non ci siano differenze di reddito sappiamo che sono enormi ancora più forte sono le differenze di capitale però abbiamo un passaggio dalle classi agli individui e tipicamente dall'antagonismo di classe a quello cioè le classi non sono più degli indicatori di comportamenti sociali tant'è che una volta per esporre il tuo programma serio in politico ti bastava andare in chiesa o alla scala serre di un certo programma oppure davanti i cancelli di mirafiori se non altro adesso esiste quasi niente di tutto questo e infatti ci guadagnano quelli con campigiana litiche eccetera che vanno a vedere in questa immensa quantità di persone completamente sconosciute nel senso che non sai assolutamente prevedere le loro indicazioni loro desideri poi sono i loro comportamenti che definiscono chi loro sono però questo non corrisponde a nessun tipo di identità di classe né tra i borghesi né tra i proletari e fra l'altro il fatto che si abbia un passaggio dall'antagonismo duello cioè il fatto che appunto la forma di lotta sociale più diffusa a questo punto è mandare degli insulti su internet fa fa riflettere infatti poi quelli che adesso magari cosa succede oddio il colpo di stato ha scenderanno in piazza mano stanno semplicemente li a fare degli insulti su internet che è esattamente quello che fanno sempre ecco da ultimo è interessante perché esiste anche si realizza l'idea della società senza scatto nel senso che abbiamo l'europa che conta molto di più degli stati singoli nazionali e questa è un'ottima cosa abbiamo casi come il belgio in cui si è stati senza governo per più di 500 giorni la catalogna che non si sa cosa facciano l'italia stessa che sembra che fino a poco tempo fa del sito pero che cosa si facessero le slide era ancora in uno degli 89 giorni d'attesa insomma ma no ma non lo so me perché anche adesso sappiamo che cosa succederà e se c'è uno stato non so è complesso e in generale come dicevo prima il fatto che per esempio si possa una prerogativa che era tradizionalmente degli stati sovrani cioè quella di batter moneta possa essere fatta da possa essere evocata da altre istanze come nel caso di bitcoin fa riflettere quindi in generale abbiamo se vogliamo un comunismo senza comunità nel senso che del resto c'era un legame forte tra marx e stirner forse si è realizzato nel senso che abbiamo una specie di monardo lo jia sociale per inciso ecco un altro grande vantaggio dei tempi presenti ed ever spiegato una nozione in precedenza incomprensibile all'incirca nel penultimo anno delle superiori entra in classe il professore che ti parla di live nel e dice che lightness ha una teoria metafisica per cui diceva che il mondo era composto da monadi la monade spiegava era una forza rappresentativa dell'universo senza finestre e senza porte e che appunto rappresentava tutto il mondo attraverso la sua prospettiva una penosa perplessità si difendeva fra gli astanti perché nessuno capiva che cosa fosse una monade e non si potevano chiedere lumi al professore perché lui stesso non aveva la più pallida idea e adesso invece sappiamo perfettamente che cos'è la monade monade e ciascuno di noi in quanto si rappresenta l'intero universo world wide web attraverso la propria finestra windows ed è convinto di aver ragione quindi questo almeno abbiamo del resto poi sappiamo che la guinness è stato quello che inventato il sistema binario che sta alla base quelle calcolatori quindi tutto sette anni vengo al al finale che fare che fare una cosa un'arte che gli esseri umani posseggono in maniera sovrà eminente e prendersela con gli obiettivi sbagliati e notevole per esempio che vedere come come già negli anni trenta adesso è entrato in voga prendersela con i banchieri e con l'europa e riprendere questo vecchio termine downstairs che era stato creato negli anni 30 poi cavalcato da leon degrelle il capo del rexismo belga poi diventato waffen ss poi ripresa da marie le pen insomma e da quelli di occupy wall street e e si creano delle idee le cose ci sono dei problemi come ritroviamo ovviamente con la teoria del complotto cioè per esempio prendendosela con i bankster questo è bellissimo se andate a vedere su amazon troverete tonnellate di libri intitolati banksters perché sono loro i banchieri che sono i portatori del male e si leggono questo questo è bello perché lui è un filosofo teologo è però dice delle scemenze che fossero bankster come un gruppo di banchieri ha conquistato il mondo storia tecnologie segrete e crimini della finanza globale dall'antichità oggi questa rappresentazione editoriale un'elite di famiglia gestisce alla finanza la creazione del denaro dalla notte dei tempi questo cartello finanziario e anche lo stesso che ci tiene nascosti i principi di fisica che nel libererebbero dalla schiavitù economica come l'antigravità l'elite crea crisi finanziarie ad hoc per controllare i flussi di denaro del mondo e farlo confluire nelle loro mani questa immensa quantità di denaro viene poi usata dalle elite per finanziare ricerca della fisica alternativa almeno loro finanziano la ricerca la conoscenza di questa fisica segreta per mettere lì di creare influenzare manovra diventi terrestri eccetera poi non so come finisce perché è tagliato allora questo ovviamente è una gigantesca manifestazione di sindrome paranoica del complotto però di questa sindrome paranoica del complotto abbiamo delle tracce molto evidenti quando si dice la c'è lacciuoli che l'europa ci impone oppure io ho sentito delle frasi che mi ricordavano nel tireremo dei diritti la canzone del 35 control inique sanzioni cioè c'è sempre questa idea che ci sono degli altri esterni e poi per lo più banchieri che determinano le disgrazie le cose c'era per esempio per quanto riguarda l'italia bisognerebbe riflettere sul fatto che uno dei grandi problemi dell'italia notoriamente lacrimini tale criminalità organizzata che controlla il 30 per cento dei guadagni e il pil italiano e criminalità organizzata e che infonde una palla al piede è certo uno può dire che la ndrangheta non eccellenza italiana diffuse nel mondo però resta il fatto che questo mi sembra che non credo che siano dei bankster sono semplicemente dei gangster senza nessun tipo di addentellato bank steri stico oppure gli evasori fiscali l'italia è piena di evasori fiscali solo dei banksters questi no oltretutto questi qua mettono i loro soldi in banca cioè prestano soldi e i buskers questo è un elemento interessante perché sappiamo che l'italia è fra tutti i paesi quello che dove si mettono più soldi in banca e quindi dove si maledicono iban stairs contemporaneamente e si continuano a prestare soldi ai buster tranne poi farseli prestare come è successo quando appunto il 4 marzo sono andati tutti a far la coda per farsi fare i mutui agevolati quindi prima contro i busker poi dopo ti eleggono tifa venuto agevolate eccetera qui va bene io fatturato dei nuovi parlamentari esattamente parlamento ancora non lavorava ma tutti si sono recati negli uffici bancari della camera per farsi fare il nuovo mutuo esatto ma molti di questi però avevano già dei conti in banca me lo spero per loro perché garantisce anche della loro moralità e perché se non sarebbero stati della ndrangheta che non è sì per es per forza perché quelli non possono avere una cosa e l'altra si devono servirsi di bit col questo serio limite di bitcoin cioè il fatto che sia appunto eccellente per ripulire il denaro allora qui ho fatto una lista di che fare nel senso di cose insensate di obiettivi insensati mentre riflettiamo su questo zuckerberg che tutte le volte lui guadagna tantissimi soldi come sappiamo da noi da quelli che sono su facebook e direttamente o indiretta o anche attraverso la rimedio dei dati ecc tutte le volte che lo pizzicano con le maniere sacco 18 mesi sono stati degli errori nel settore già avanti così però appunto non sembra essere troppo toccato perché dopo l'audizione a bruxelles il giorno dopo è andato da macron a fare affari quindi non potevo importare di meno il punto fondamentale è che qui abbiamo a che fare con un problema serio legato alla sparizione alla differenza tra tempo del lavoro e tempo della vita e al non riconoscere che la mobilitazione un lavoro lui mobilità delle forze enormi produttive fa lavorare i bambini di notte cosa che i capitalisti biasimati da marx speravano di fare ma non ci riuscivano carica dati che anche di notte lui o altri come lui non voglio lui è il caso in questo momento più sotto gli occhi di tutti oltretutto noi prestiamo il denaro alle banche mentre le regaliamo i dati a lui inoltre lavoriamo un pochino per le banche adesso che con l'home banking dobbiamo fare il lavoro degli impiegati di banca però li lavoriamo continuamente per di questo genere quindi io non dico assolutamente che questo sia qualcosa di male o di negativo in se il problema è che deve essere regolato e appunto rispetto delle proposte secondo me chimeriche come il reddito minimo garantito offerto in un posto dove il 30 per cento del pil e di criminalità organizzata e il 30 per cento evasione fiscale o al meglio quelle l'evaso è quasi la metà del dl dichiarato quindi non si capisce dove si prenderebbero queste risorse si invece per esempio una azione congiunta europea si impegnasse nel riconoscere che la mobilitazione e lavoro quindi quello che l'asi graficamente si chiama lavoro e una parte subordinata di una più ampia mobilitazione quindi bisogna concettualizzare mobilitazione come lavoro e ridistribuire gli utili di questo enorme lavoro sommerso questa mi sembra una richiesta che oltretutto non è ludi stica non comporta dire adesso intero piano non vogliamo più saperne niente e soprattutto se la prende non con i nemici da queste i nemici con gli obiettivi con i problemi giusti e non con degli obiettivi chimerici grazie l'applauso l'applauso suona anche come maurizio ferrari sinistro subito ma forse suo curriculum è troppo vero perché per fare questo ed altro e visto che si occupa del manifesto del neorealismo del nuovo realismo di cosa stiamo parlando me lo chiedo spesso anche no ma che è noto per la sua ironia con tre per la sua finezza no ma allora il nuovo realismo era grosso modo un osservazione fatta qualche anno fa da me altri colleghi sul fatto che in fondo questo mondo che il postmoderno che è stata una grande convinzione anche nobile importante e tendenza filosofica della fine del secolo scorso diceva quanto più il mondo diventerà soffice liquido tanto più saremo liberi liberi soprattutto da quel peso terribile che l'oggettività il che è vero il problema è che di questa convinzione non si sono fatti solo forti di filosofi che volevano con ottime intenzioni moralizzare il mondo ma per esempio populisti mediatici in fondo berlusconi è stato uno che ha portato in politica per primo un atteggiamento che rendeva moneta spicciola il detto di nietzsche non ci sono fatti sono interpretazioni nel momento in cui poi stabilire che appunto la verità è quello che viene stabilito attraverso il consenso per cui se un parlamento decide che una signora la nipote di mubarak allora effettivamente alla nipote di mubarak e questo in qualche modo un esito del post moderno non voglio dire che berlusconi l'abbia realizzato passando le notti a studiare ardui tester post moderno ma semplicemente che il postmoderno captava una trasformazione in atto che poi è diventata come è giusto delle trasformazioni anche molto capillare se avessi occupato molto anche delle tracce che lasciamo noche licenze che le tracce sono una cosa importante in questo momento non le demonizza però per cui le tracce hanno anche qualcosa di positivo ciò che lasciamo dietro di noi come moderni pollicina ma sì perché non a parte le banalmente la disperazione di uno che dice ecco adesso io muoio scompaio e lo resterà niente di me ma no ma dai che qualcosa parenti amici e da una consolazione adesso da questo punto di vista morendo 1 lascerà un'enorme quantità di tracce che lo presenteranno per l'eternità come una dannazione memoria perché se uno dice nasce mensa per esempio un giorno una domenica trento questa potrà essere ripetuta e ama magari netta e siamo diretti e poi magari poi quando muore dicono e quello che aveva detto quella roba lì però meglio così che nell'altra nell'idea della sparizione totale ha citato più volte mars a me piace ricordare che era anche un giornalista soprattutto da giovane e che diceva che l'unica dittatura che ancora funziona nel mondo in quel momento e cioè quella dei direttori dei giornali che per un dittatore che poi finisce c'è una dittatura oggi del web che in qualche modo non riusciamo a leggere accogliere ma allora effettivamente da una parte esiste ancora la dittatura dei dittatori dei direttori di giornali te perché è l'unico posto i giornali per quel poco che posso vedere l'unico posto dove è rimasto un impianto di nuovo torità rismo che scomparso nel governo della chiesa eccetera e se non le caserme esattamente invece presente lì solo che però poi si cacciano le dico che si no ma poi comunque comandano su posti su truppe sempre più ridotte perché si sta riducendo licenze l'esercito esattamente la dittatura del web ma appunto dittatura suppone che ci sia uno che prendere decisioni degli altri come discono cosa che non mi sembra il caso del web non le sembra perché secondo lei noi riusciamo a muoverci con abilità in questo nuovo è semplicemente perché come dire la dittatura della gravità da vincersi attraverso l'antigravità dell'anti fisica di quella è ovvio che noi siamo vincolati per esempio dalla lunghezza della nostra vita dai mezzi di comunicazione che possiamo ad operare da costrizioni fisiche di varia natura prima di occuparmi della dittatura del web mi occuperei di altri problemi molto più circoscritti cioè per esempio far pagare a zuckerberg non fargliela pagare ma far pagare effettivamente la fiorente se lei prima dirigeva adesso presiede un laboratorio ontologico all'università di torino e cosa si vede rispetto al futuro in un laboratorio ontologico se sembrerete adesso qui dal laboratorio ontologici sembra un po una monade sembra sempre un po una monade e del resto poi la gente rideva come dei matti quando aveva proposto questo laboratorio di ontologia così bravo ecco cosa produce italia dice produciamo documenti quindi ci siamo portati va avanti avanti speechtek 3 esattamente produciamo documenti così la gente si reggono poi mi sono consolato che ho trovato che esisteva anche un laboratorio di trasmissione del pensiero e mi sono detto che c'erano che era peggio di me mi sono conservata però detto della battuta simpatica cosa si vede lì dentro lo smarter allora si percepisce che effettivamente occupandoci molto dell'ipotesi che la realtà sociale dipende essenzialmente in forma costitutiva di documenti se minuto molto più facile riuscire a leggere le trasformazioni contemporanee di quanto non fosse prima adesso faccio un esempio è la è la mia unica fierezza l'unica scoperta che ho fatto in vita mia mi hanno fatto un'intervista qualche settimana fa perché avevo fatto ho fatto tutto ho fatto un libro con un filosofo americano che si chiama jones a proposito del denaro quello che vi faceva l'intervista come giusto che sia non avete il libro perché non doveva avere pregiudizi e quindi mi mi ha detto è professore adesso che c'è bitcoin cosa farà con il suo libro scriverà un nuovo capitolo aggiornerà eccetera il libraro su piccoli comunque non siamo tutti così vi assicuro che non ho non dubito e allora gli ho detto visto che nel libro sul telefonino che ho scritto nel 2005 avevo detto guardate facile profezia si pressione in quarta di copertina un giorno tutto quanto si concentrerà in un unico oggetto e questo oggetto farà sì il telefonino questo ci permetterà di pagare eccetera eccetera eccetera mi considero modestamente profetico ma dico modestamente profetico perché l'idea è semplicemente lo sviluppo di una intuizione di uno dei più grandi filosofi del secolo scorso che ho avuto il privilegio di conoscere ciò che è anche studiato che nel 1967 in un libro epocale sul caso di dirlo la drammaturgia aveva detto parate non crediate che adesso con charme e clienti diceva adesso scompare la scrittura ci sarà andiamo forse verso la fine del libro nel senso che questa cosa che tiene uniti tutti i testi ma andiamo incontro a un'esplosione della scrittura una scrittura penetrerà dappertutto e all'epoca non c'era nel personal computer né internet né men che mai il web quello di già parlavano di villaggio globale per cui un file che sì sì però appunto mcluhan parlava di villaggio globale dicendo che saremmo stati tutti nello stesso villaggio parlandoci e quindi non ci sarebbe più stato bisogno di scriverli invece pensava che questo cosmopolitismo si sarebbe creato attraverso la scrittura che del resto quello che è sempre avvenuto storicamente quelle che si chiamano religioni universali sono le religioni del libro perché perché con un libro puoi portare alle cose di qua e di là mentre se non hai il libro si costretto ad adorare un albero che ti trovi caldo abbiamo però una volta che uno esce da questa stanza già riesce ad universalizzare un culto del pino per dire perché non è un testo sacro da portare con te ne fai visiting professor in diversi luoghi per cui vede in contemporanea più pezzi di mondo da questa e dall'altra parte dell'oceano c'è la sensazione che tutto oggi accade in contemporanea per cui non c'è più qualcuno che è più avanti rispetto a questi temi e magari ci spiega cosa accadrà domani e così già vedendo e dall'altra le chiedo chi studenti sta incontrando cioè come sulle nuove generazioni rispetto a questi temi allora primo sì è vero come dice lei non c'è più questa cosa di andare in un altro mondo se penso la prima volta che ho messo piede negli stati uniti negli anni 80 la cosa strepitosa da dire mollare tutto vero quello che vedevo al cinema c'è come sono fatti i bicchieri le monopoly tutte queste cose per questo era cosa ovviamente adesso adesso non c'è più quello che è importante è che secondo me per esempio l'università italiana non è affatto peggio in molti casi meglio di molte università americane ed è perfetto come dire in perfetto stato rispetto all'università europea e gli studenti secondo me sono sono molto buoni quindi da questo punto di vista sono molto ottimista e mi sembra per esempio di stare adesso un'università migliore di quella in cui ho cominciato a lavorare mettendo insieme l'ultima domanda che faccio prima di aprir microfono al pubblico mettendo insieme ad amici niente di pietro che un'operazione complicata le dico che c azzecca la filosofia con l'economia ma tutti e due hanno molto a che fare con la teologia e con ei testi quindi uno potrebbe dire che sono grossomodo la stessa cosa non dimentichiamo proprio che se uno vede questo è molto chiaro in mark ii marx le già da smith è un teologo che legge un altro un altro teologo e come dire i richiami alla teologia sono onnipresenti quando appunto nelle note su smith non so smith e le note su a chi si ricorda più comunque in queste note c'è lui che comincia a dire allora parla prima del denaro poi di cristo di dio cristo come rappresentante di dio il denaro come rappresentante dell'oro per cui è l'uomo giusto al posto giusto grazie perché soffermare su a prof vedo che c'entra giubilei che vuole microfono fa il suo mestiere di cronista giustamente prego ci siamo giocati franco debenedetti terzo anno o semplicemente è stato molto autorevole semplicemente al telefono e lo ringrazio il professore perché ci ha fornito una lettura diversa di cose che abbiamo tutti gli occhi sotto gli occhi tutti i giorni di cui spesso non ci accorgiamo con un'analisi non solo molto suggestiva ma anche molto convincente ecco la cosa che una delle cose che mi ha colpito parecchio e che diciamo le differenze delle classi sociali non sono più come dire un indicatore per capire le differenze sociali e in particolare che si è passati dall'antagonismo al duello i diari odiatori che stanno lì al computer ecco alla luce di queste sue considerazioni come giudica la distinzione che ci viene proposta oggi in modo quasi ossessivo tra elite e popolo richiede in queste in queste considerazioni o è una di una distinzione artificiosa l'ha disputata in modo politico voglio dire ma la distinzione tra elite e popolo è chiaramente un esempio di di finta avversari di costruzione dell'altro per inciso non è nuova cioè come il populismo non è il solo del novecento e di questa ode di questi anni possiamo essere noi guardiamo appunto alla realtà dell'europa negli anni 30 l'attacco alle élite apolidi e poi ebraiche e il popolo invece considerato come portatore di virtù e di identità come se sapesse che cos'è questo popolo che invece ovviamente sembra molto strano in generale adesso sembra proprio una cosa spicciola tutti litigano con il proprio vicino di casa è però tutti si trovano apparentemente affratellati all'interno di un popolo quando uno sente queste cose che dovrebbe essere più complicato se già ce l'hai col tuo vicino di casa figurati con con tutti gli altri quando uno sente queste cose viene in mente il detto del dottor johnson per cui il patriottismo e l'ultimo rifugio di furfanti e di questo patriottismo furfantesco abbiamo avuto degli esempi molto netti nel per esempio nell'attuale contingenza politica con dice ecco adesso l'europa vuole dettare le regole eccetera voglio indietro i solis in maniera abbiamo chiesti cioè in fondo bastava non chiedere per cui c'è un sovrani smo elitario sta dicendo per giocare un po con le parole c'è un sovrani ngo fesso senza senso cioè ho ben più che altro sparate stupide come quella andate a leggere quello che si scriveva in italia nel 1935 control inique sanzioni e troverete copione esatto di quello che si dice adesso contro l'europa quali identiche tutto già successo ma lei come prove elite si sente link al post pero fatto pero fortissimamente di essere rita che tutti i miei cari siano elite vorrei come dire siamo tutti un po elite qui dentro sentono così anche se poi le l'idv non deve essere troppo vasta perché se no non mi sembra ci provano tutti altre domande altre considerazioni prima che altri corrono ad altri appuntamenti del festival lo richiede ultima cosa da questa e come si evolve anche il suo studio nel senso che nei prossimi anni visto che si è occupato di tante cose appunto contemporanee prima pensavo visto che città verso i libri dove sei ontologia il telefonino no c'è chi è vero che chiamiamo per dire cosa diciamo e dove sei come lei sottolinea un prossimo titolo per capire ma allora vorrei dire il prossimo titolo però tutte le volte che dette il prossimo titolo poi il libro non è uscito da sera l'editore in sala non glielo chiedo che non è poco uscito non è che ha cambiato il titolo non è poco uscito il libro non è ancora uscito ma cosa ti piacerebbe scrivere allora quello che sto scrivendo laboriosamente infaticabilmente eccetera eccetera eccetera che dovrebbe uscire sperabilmente l'anno prossimo è proprio un grosso libro che al titolo momentaneo così posso dirlo de il capitale dopo mediale che ora devo proprio descrivere queste cose un po meglio mettere in ordine le cose che ho descritto qua e aggiungerci anche qualcosa allora ci troviamo in libreria grazie professor ferrari grazie di più e meno male grazie a tutti i ragazzi grazie